序·缘起
曰：众生既苦，何以解脱？
僧曰：
众生何苦？
曰：
十月胎狱，何生于世？
造业半生，老以何奈？
诸色流转，病痛何拒？
既有所爱，缘何别离？
偏逢不喜，怨憎何处？
上下求索，何苦不得？
命数极尽，将死何待？
僧曰：
如是花，生于地，死于地，其间花开花落，便是一生，它可苦？
无色、受、想、行、识，五蕴本空。故无生苦，老苦，病苦，死苦，无爱别离、怨憎会、求不得。
或因你一生苦厄，便觉花也苦、众生也苦，苦苦不得解脱。
叹曰：落花尚可归尘土，可叹吾生无归处。
僧笑曰：你叹花落时，你心与花同凄；待得看花只是花，方可得度苦厄。
元符二年春，四月十七，记于灵隐。
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生苦
曰：人来此世，生而可苦？若苦，何为降生？若不苦，缘何啼哭？
僧曰：居士为昨夜新生儿叹？
曰：然。叹其生而罹难，终其一生将以残臂为生。
僧问：其父母可苦？
曰：非苦。依山傍水，日作夜息，虽无论富贵，亦自食其力，恬然自得。
僧又问：其父母苦其子？
曰：非苦。夫妻齐眉，虽几难产，终得长子，皆笑容盈面。
僧曰：父母良人，且爱之护之，纵有残疾，日后亦或一生长安。
叹曰：吾亦早知：生既有命，甘苦在己，唯触景生忆矣。
大观三年，腊月初九夜，记于民舍。
云游连云，遇妇难产，协师助生，母子平安。
其父拜恩，请为子名。盖其命舛，名之曰“毅”。
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病苦
僧曰：野火焚身，羽翼燃尽，且年甚幼，难以为救。纵如此，居士仍欲一试？
曰：欲试。
僧曰：然疗火凝膏仅余一瓶，若用于此雕，倘日后居士旧伤复发，无药可用矣。
笑曰：吾受烧伤十数载，亦自可活；它受烧伤方三日，无药必死。
曰：况以可活渡必死，昔师已为，今吾亦从，缘启继之。
僧笑曰：善，居士悟矣。
大观三年，除夕。
将离连云，道遇大雪，避于此洞。遇幼雕遭野火焚烧，奄奄一息，以药救之。以其乌黑，唤其“小漆”。
停数日，闲时与师吹笛下棋，谈佛论经。
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老苦
夜雪深重，难以行进，遂避于昆仑寒石墟内，与客夜谈。
客曰：曾见雪山深村，有壮子负老母，弃于山间，不亦悲乎？人之老也，万物共弃之。
曰：此自然之道也。
客怫然：君何无情至此？老者可悲、可叹、可怜，莫不如是。
曰：老者，亦曾有少；少者，自有老时。
山人弃母，限于食粮，今日弃老，明日被弃。人皆有老，又有何惧？
老尽而死，死而复生，生老病死，万物之理也，无悲，无叹，亦无怜也。
时夜尽光耀，雪晴生辉，客怔，恍然而笑，大悟而归。
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求不得
余行至昆仑雪山，山中有洞，村人呼之“狐仙洞”。
余奇，询以故，欣然而往。
见一老狐，腿脚衰弱，难以成行；齿牙朽落，双目浑浊。小狐依偎身旁，哀声凄凄，衔肉为食，负草取暖，不离不弃。
嗟乎！人之为行，弗如兽乎？狐亦有亲，而我独无！
雪霁天明，故录此篇。叹叹！
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怨憎会
（似曾被揉成一团丢弃，字迹模糊，难以分辨）
致弟鸣：
提笔千言，恨无一字。
世人薄俗，共居爱欲之中，共诤不急之事，更相杀害，遂成大怨。若逢狭路，刀兵相见，胜负难分，冤仇难解。
我伤尔身，血刃弑亲；尔夺我命，兄弟相叛。桩桩件件，殊难解冤。
至昆仑雪山，见狐亦侍亲惜我兄弟，造化弄人。心结既成，奈何奈何！
唯各自相避，时移岁易，或有再见之日......
兄（划掉）陆仇
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